遊戲企劃 期末報告 規定

• 版面大小：B5 （講義對折的大小）
• 內 容：序、目次、本學期所有作業、其他你所收集的資料
• 裝訂方式：膠裝
• A4的部份：橫置裝訂，右方凸出部份再各頁分別摺入
• 封面除了必須記載班級、學號、姓名之外，其餘均可發揮創意自行設計。並須為整本報告取一個名稱
• 序的內容：假設你要出版這本作品集，你會寫些什麼？
• 序及目次的格式：打字，印出，裁成B5大小，裝入整份報告內的第一頁及第二頁
• 整份報告的內外均可加入美術設計，手繪或電繪均可，唯一的要求是可平順的在書架上抽取而不會卡住或元件掉落。
• 分數佔比：×3
• 繳交期限：2014/1/3 12:00 - 1/10 12:00

唐德剛，《史學與紅學》

30年前，台灣出版界的一個壯舉是柏楊翻譯《資治通鑑》。10年前，我個人的一個壯舉是在光華商場舊書攤買了一套胡注本《資治通鑑》，並將原來的數鉅冊精裝本拆成一卷一本的薄冊子，再一卷一卷的讀下去。數年下來，讀了三次，頗感自豪。豈料，在本書中作者透露，他讀該書是在初二暑假間極無聊時，父母親臨時派予的暑假作業，並盛讚該書令自己收穫良多。而胡適在十一二歲時也啃過《通鑑》。

賽珍珠，《大地》

　　在整部中國的歷史中，農民幾乎佔不到什麼地位。而佔到篇幅的，大部份被標上『造反』或是『叛亂』的標籤。而在後來的新中國書上，又一律統稱這些事件為『農民起義』。似乎，二者都走極端，前者認為，只要打擾官家清靜的就是造反，而後者則只要和當權的不合就是起義。不知較中性的字眼是什麼？

讀韓愈〈後二十九日復上宰相書〉

韓愈為了謀取一官半職，總共向當時的宰相上了三次書。第一次大言得才與膏才之樂，並認為當時的考試制度有缺漏，若由宰相另外舉薦，一定可以吸引天下遺才大舉報到。書上之後沒下文，十九日後再上書，文頗低調乞求哀憐。在隔一個月還是沒下文，只好再上此書。或許，我們可以設想揣摩一下，這次韓愈要說什麼？一般我們所謂的『說服』不外乎『動之以情、說之以理、曉之以義、誘之以利。』經過自我推薦、乞求垂憐，再來呢？

歐少游，《蘇東坡的故事》

古往今來的藝術家不少，全能型的藝術家則十分少見。留有作品經得起時代淘洗的，那是更屬鳳毛麟角了。在西方，我們想到文藝復興時期的達文西；在東方，我們想到北宋的蘇東坡。

開場動畫與過場動畫

基本上，該記得的是遊戲對於CPU、記憶體等系統資源要求非常高，因此，能夠不要進入遊戲的任何需求就不要進來。

李敖，《獨白下的傳統》

　　中國古籍之多，可謂汗牛充棟，有興趣(甚至是有癖)於讀書者，輕易便可破萬卷。我一直相信可以『以經解經』，也就是說，不必等所謂大師為你注釋或翻譯，過目而累積的東西便可以令你讀出自己的心得來。或許李敖便是這種人。

唐德剛，《李宗仁回憶錄》

　　對於一些『有志氣』的人來說，日記是寫給別人看的。因為他知道，所謂『成大功、立大業』之餘，『成王敗寇』的道理必然使競爭失敗者有不同的說詞。為了搶奪『歷史詮釋權』，他必須經由日記寫下一切為自己有利的事物，留下第一手的史料。

川端康成，《山之音》

多年前，曾聽一位女性友人說到他先生任性胡為，幾乎置家庭於不顧的行為，連男方的母親都看不下去。我們關心的問，那你婆婆如何處理？『終究是人家的兒子啊！』她宏著眼眶說了。我們明白，夫妻萬一有了爭吵，不論對錯，男方家長護的還是自家的兒子。

讀韓愈〈後十九日復上宰相書〉

古時候的讀書人真的很專心，除了讀書外大概什麼事都不會，唯一的機會只能期待金榜題名。然而，金榜題名並不保證從此不會餓死，因為那只是拿到一張證書，證明你若得官將不是『無照黑官』，但能否得到實缺的官，那又是另一回事。

蘇凡，《蘇東坡傳奇》

大凡名人都有傳奇，而這些傳奇正如本書前言所說的，大都沒有正史根據。只是，『人惡居下流，居下流則天下之惡歸焉。』因此，傳說中主角所居的角色，其實反應的也是他們在人民心中的地位。

遊戲企劃作業

• 收件時間：12/16 12:00 - 12/20 10:00
• 佔分： X 3
• 取材規定：
• 取材範圍：《史記》
• 卷別規定：學號末二位數對應之卷 或 加61之卷
• 例如：學號XXXX01同學可以由第1、62等卷取材。學號XXXX38同學可以由第38、99等卷取材。
• 題目規定：「《史記》指定卷名」之「自取名稱」
• 例如：第1卷〈五帝本紀〉的題目可以是『〈五帝本紀〉之「大魚治水」』
• 作業內容：
• 「遊戲構想書」封面及內頁二頁（格式與說明），共三頁
• 「簡要提案表格」企劃（二頁，共六格）與美術（角色、場景各一頁）（格式與說明），共四頁
• 文字必須打字列印，圖畫部份可手繪。不收文字手稿，手寫文字稿直接退件。
• A4列印裝訂，不收電子檔
• 訂書針訂於左上角

李敖，《傳統下的獨白》

在一些政治形勢嚴峻的時代裡，文人只能做一些安全的事。例如，清初文字獄大起，於是文人只能做做訓詁考證與現實社會無關的東西。民初的胡適是何等意興風發，回台擔任中研院院長時卻埋首考據《水經注》。

唐德剛，《胡適雜憶》

胡適成名太早，才二十出頭，便在中國出名，連博士都來不及拿，便匆匆返中成為北大教授，並在當時澎拜時潮中，成為一代宗師。同時，他的頭巾氣太重，台灣人講的太『ㄍㄧㄥ』，因此，在他後來的歲月裡，即使他的思想改了，他也難於啟齒，沒有勇氣以今日之我向昨日之我挑戰。於是，思想見解，四十年如一日。

雷馬克，《西線無戰事》

　　國家發生對外戰爭時，校長等教育人員全面動員，英雄主義也罷，恥於落後於同儕也罷，在那種氛圍中，青年紛紛志願從軍。到了戰場，他們才發現，教師們所教的東西一無用處，平時在學校所重視的東西此時無人在乎，而真正迫切需要的東西又沒人能教，於是，他們被迫快速成熟，徹底孤單，出生入死之餘，只剩袍澤情懷。

讀韓愈〈諍臣論〉

『不在其位，不謀其政』，這是古來的智慧，往好的方向解讀，不知問題全貌者不該亂提意見；往壞的方向解讀，任何事情找上門來，先設法把皮球踢出去再說。然而，更具官箴效果的話應該是『不謀其政，不據其位』。

馮京，《蘇東坡新傳》

　　『博觀而約取，厚積而薄發』是蘇東坡關於作學問的一個重要主張。同時，他主張讀書要一本一讀再讀，每次均設定一個主題，閱讀時以該主題為核心，深入探究。如此，書中內容才能熟於心，為己所用。

貴滋傑羅，《大亨小傳》

『緣盡情未了』是一個很漂亮的詞，但也是個禍根。癡情自制者如《茵夢湖》中的男主角，掛念女主角終身；而進取如賭徒者，則一心以為當初就因為少了什麼，只要將當年少的東西補齊，隨時可以翻盤。
可惜，大部份的現實是，『我們回不去了』。