2009/11/27

陳文德:《曹操爭霸經營史(人之卷)》

  • 俞大猷著有傳世兵法名著《正氣堂集》,被認為是中國近代史中最出色的兵法家。
  • 天下的至理,原在於簡約而不在於繁複,談論得過分瑣碎煩雜,大多未能掌握真正的要訣。

2009/11/20

陳文德:《曹操爭霸經營史(地之卷)》

本書最精采之處在於官渡之戰的描寫。一般書寫官渡之戰大概由顏良攻劉延駐守的白馬城而為關羽所斬寫起,然後曹操於延津誘殺文醜,再至官渡拉鋸戰。而本書則 由曹操在大戰前一年便搶佔黃河各渡口、佈局東方青州、拉攏西方關中勢力寫起,逐步將袁紹引入預先構築防禦工事的官渡戰場,戰略分析十分精采。

2009/11/19

行動導航教材發展研討會

會議名稱:行動導航教材發展研討會
本教材適用教育部「資通訊重點領域課程推廣計畫」,採用者可依該計畫相關辦法申請補助,最高每案可申請150萬元,本年度規章請至http://www.ncp.org.tw/education/下載。
主辦單位:世新大學數位多媒體設計學系
指導單位:教育部「手機通訊教學推廣聯盟中心」
議程說明
行動導航已成為新一代手機應用的焦點,讓手機製造商、導航機製造商紛紛致力於推出具有導航功能的手機。除了整合資訊、通訊與應用程式等功能之外,跟行動導航相關的各項服務更是週邊廠商的發展重點。世新大學數位多媒體設計學系在教育部「手機通訊教學推廣聯盟中心」的計畫支持下發展相關教材,已略具成果,為使成果更加完備,在此竭誠歡迎您的參與研討。
會議議程
98年11月30日(一)

時間
場次
講題
講者
主要內容
08:30 ~ 09:10
報到時間
09:10 ~ 10:00
第一場
行動導航系統概論
計畫主持人
世新大學 數位多媒體設計學系 副教授 施保旭

介紹行動地圖與行動導航系統之整體架構、基礎技術、以及系統之延展性

休息時間
10:50 ~ 11:40
第二場
主從式行動導航系統概論及實習
協同計畫主持人
元智大學 資訊工程學系 副教授 姚修慎

介紹主從式行動導航系統之技術與開發,包括相關之實習

午餐時間
13:10 ~ 14:00
第三場
單機式行動導航系統概論及實習
協同計畫主持人
世新大學 資訊管理學系 副教授 吳瑞堯

介紹獨立單機式行動導航系統之技術與開發,包括相關之實習

休息時間
14:50 ~ 15:40
第四場
行動地圖與行動導航系統開發工具
計畫主持人
世新大學 位多媒體設計學系 副教授 施保旭
【參與廠商 崧旭資訊】

介紹本課程所使用的軟體工具
時間與地點:98年11月30日 星期一 世新大學 舍我樓S1204【開車可停於國家考場地下停車場】
報名方式:請寫Email至m97663001@cc.shu.edu.tw
       
【請註記單位(系所)、職稱、姓名、email、連絡電話、便當(葷、素)】

        
若因公務繁忙不克出席,可指派適當研究生參加。

報名截止:11月20日

2009年4C數位創作競賽 PC遊戲提案組 企劃書參考格式

抄錄「2009年4C數位創作競賽」遊戲企劃書格式,以供參考(原件下載點此):

2009年4C數位創作競賽


PC遊戲提案組

參賽作品及企劃書





報名編號:

作品名稱:

團隊名稱:












中華民國   年  月  日

目 錄

一、 緣起(創意發想)

二、 遊戲世界觀:應含故事主要情節、時空背景描述、遊戲精神主軸。

三、 主要角色介紹

四、 遊戲設計內容:作品內容需含至少三~五個關卡,參賽作品內容要有情境趣味性的描述,人物、關卡與遊戲系統要有概念設計圖,以展現遊戲的內容。

五、 設計內容應包含:
1. 遊戲類型
2. 遊戲性(Game Play重點)
3. 遊戲訴求對象與市場定位
4. 遊戲進行方式
5. 角色設定
6. 場景設定
7. 遊戲關卡設計
8. 遊戲系統描述:如戰鬥系統、經濟系統、劇情系統…等。
9. 遊戲流程介紹
10. 劇情腳本
11. 操作說明
12. 技術可行性分析
13. 開發風險評估:如SWOT分析
14. 開發時程設定(里程碑設定)

※ (以上僅供參考,不足者請自行增列)

2009/11/18

讀《大江大海 一九四九》有感


《資治通鑑》卷256載:
僖宗中和四年(公元八八四年)秋,七月,壬午,時溥遣使獻黃巢及家人首並姬妾,上御大玄樓受之。宣問姬妾:「汝曹皆勳貴子女,世受國恩,何為從賊?」其居首者對曰:「狂賊凶逆,國家以百萬之眾,失守宗祧播遷巴、蜀;今陛下以不能拒賊責一女子,置公卿將帥於何地乎!」上不復問,皆戮之於市。人爭與之酒,其餘皆悲怖昏醉,居首者獨不飲不泣,至於就刑,神色肅然。


所謂「戰至最後一兵一卒」,其實最後留下生命的,絕不是兵與卒,而是訓誡要「戰至最後一兵一卒」的將帥。

【出版資訊與其他書評】

2009/11/13

《荀子》


  這本書很不好讀,主要是作者很嚴肅的探討了人性的基本問題,層層深入。因為這是荀況思想的精華,也是其異於傳統「主流」儒家系統的特異之處。作者在論 述過程中,也不斷的引用荀況或其他儒者的文句做為依據。然而,這些議題非常接近宗教層次。除非是對人性本質這個議題很有興趣或是曾經深入思考者,已在自己 心中建構出此一議題的申論體系或架構,否則,在閱讀中只能跟著作者的文脈走,一切似乎是那麼的理所當然,即便遇到與自己不全然同意的結論,也不知從何處解 構而予以提出具有參考性的意見,只能說,覺得怪怪的,可是說不上來。
  另一個問題是,除非對荀況有相當之了解,否則作者引用荀況的文句而闡述其中的 微言大義,仍讓我們擔心,這些真的是荀況思想的重心嗎?這兩個問題牽涉的是讀者知識能力與作者期待的落差。第一次閱讀時,前進至一百頁左右,便覺思慮渙 散,只好退回第一頁重新讀起,如此才覺漸入佳境。作者言詞誠懇,討論深入,令人讀後頗有所得。真是值得推薦的一本書。
  讀完本書,在整理手上的 電子檔時,赫然發現〈天道篇〉有人註釋道:「本文提出人定勝天的道理」,並以此為該文的最大成就。閱後不禁吃驚,印象中該文似乎沒有這個意思,他只是說, 天道自天道,人道自人道,天道不會懲罰人道什麼,正如同它不會獎勵什麼一般。堯舜在位有山崩地裂、風霜雨雪,桀紂在位,也照樣有山崩地裂、風霜雨雪。天 道、人道是同時進行的兩條平行線,沒有誰勝誰的問題,要談「人定勝天」,那又是傳統文章非得教忠教孝不可的老窠臼了。
  不論表述為何,每個人對 於人生大概都有其態度。人生態度為何?何謂適當、何謂不當?那是屬於各自表述的範圍。但,別人的文章就該以別人的文字內容(或許參考作者其他著作與言行) 來進行理解,同意與否不該是重點,也不該變成尋找「教訓」的工作。「同聲相應、同氣相求」,同樣的文字,不同的人有不同的感受,自然認定的重點便有所不 同,這也不該落入該是誰非的爭議了。

  • 韓非的學術思想、李斯的行政作為,明明是罪惡的根源,偏被人解釋成人群集體生活中光明峻瑋之所在;孔子的教訓,明明是人群集體生活與個人精神生活光明峻偉的所在,卻偏被人解釋成罪惡的根源或是俗不可耐令人討厭的說教。
  • 我們現在稱它為「荀」子,只是遵循司馬遷《史記》的記法。除《史記》外,其他有關於「荀子」的古代典籍,像《韓非子》、《戰國策》、《韓詩外傳》、《鹽鐵論》等等都是說他姓孫的。
  • 韓非確先秦法家的一個重要人物。那是因為它為法家之法、勢、術安立了哲學基礎,建立一種形而上的根據。法家哲學是他建立起來的。在他的哲學中法與勢是第二序列的東西,術才是第一序列的東西。他的憑藉便是老子的道家哲學。
  • 韓非的黑暗哲學給李斯的黑暗統治提供了理論基礎,李斯的黑暗統治給韓非的黑暗哲學提供了一個徹底實現的機會。
  • 天下事物、語言無真俗,唯人的眼睛有真俗。
  • 從思想史的立場來講,支配西方人的頭腦的基督教便是一種標準的他力教
  • 先秦諸子的宗派,除法家之外,無論孔孟與老莊,甚至連後來自印度傳來的佛教,都是徹頭徹尾的「自力教」。
  • 在我國的學術思想史中,真正開始以「他力教」的方式以教人,而且有真成就的,就是荀子。
  • 荀子所謂的「性惡」指是他一句嚇人的話,誇張之辭。在他真正的了解之中「性」既無孟子所謂的「善」,也無他自己所謂的「惡」,完全是中性的。
  • 所謂「克己復禮」就是一種他力教;所謂「為仁由己」就是一種自力教。
  • 孟子之所以反對告子、荀子型的「他力教」,乃是反對他們把「他力教」當作絕對的,當作「到此為止」的究竟實教。
  • 當耶穌挾著救世主的使命傳道的時候,有人問他能不能毀壞律法,耶穌回答道:「我來是成就律法的,不是毀掉律法的」。
  • 我國傳統思想儒、釋、道的方式都不把「天」、「命運」當作奮鬥、克服的對象。他們的基本態度是,天歸天,人歸人;命運歸命運,自我歸自我。他們只依其固有德性盡其自我,所以不見精彩,也無所謂悲劇。
  • 君子盡其在己者,而不慕其在天者;小人錯其在己身,而慕其在天者。
  • 一個很奇怪的事就是讀近代人寫的先秦諸子容易讀,先秦諸子寫的先秦諸子就不大容易讀。
  • 從經濟史的觀點來看,近代所謂的自由經濟乃是由十九世紀的工業革命後由海盜式的掠奪經濟和山大王式的壟斷經濟發展而來的。
  • (值得摘錄處甚多,考量著作權,只能割愛...)
【出版資訊與其他書評】

2009/11/11

三幕式〈宗定伯〉

分幕
文字
內容
第一幕
南陽 宗定伯年少時,夜行逢鬼,問曰:「誰?」鬼言:「鬼也。」鬼尋復問之:「卿復誰?」定伯欺之,言:「我亦鬼也。」
鬼問:「欲至何所?」答曰:「欲至市。」鬼言:「我亦欲至市。」
  • 宗定伯平凡的生活。
  • 瑣碎打鬧。
  • 宗定伯平靜的生活終究被捲入,踏上旅程。
第二幕
共行數里,鬼言:「步行太亟,可共迭相擔也。」定伯曰:「大善。」
鬼便先擔定伯數里。鬼言:「卿大重,將非鬼也。」定伯言:「我新鬼,故重耳。」
定伯因復擔鬼,鬼略無重。如是再三。
定伯復言:「我新死,不知鬼悉何所畏忌?」鬼曰:「唯不喜人唾。」於是共行。
道遇水,定伯令鬼先度,聽之了無聲。定伯自度,嘈漼作聲。鬼復言:「何以作聲?」定伯曰:「新死不習度水耳,勿怪。」
行欲至市,定伯便擔鬼著頭上,急持之,鬼大呼,聲咋咋然索下,不復聽之。
徑至市中,著地化為一羊,便賣之。恐其變化,乃唾之。得錢千五百,乃去。
  • 不斷出現的挑戰。
  • 尋覓破解的關鍵。
  • 終極挑戰,雙方原形畢露,爭取勝利而歸。
第三幕
于時言:「定伯賣鬼,得千五百。」
  • 返鄉之路。
  • 榮歸故里,因禍得福,鄉里傳頌。
  • 經營另一段平靜但層次不同的人生。
【寓言】過於相信別人,連鬼也遭殃。

「遊戲企劃書」格式

  • 通常這是一份10到20頁的文件。同時也是一項推銷工具,其功用就是用最好的方法展現你的理念。製作上要以是否具有吸引力作為主要考量。
  • 有機會進行簡報時,由此摘要做成簡報,但本文件不要一開始就交出去,人們會將注意力從你身上轉移到翻閱企劃書,並可能中途打槍而打亂你的簡報步調。
  • 由於本文件有若干段落與「遊戲構想書」相同,在下面的說明中若未有進一步的闡述,表示其內容係「遊戲構想書」同名段落的進一步細節化,請參閱 「遊戲構想書」 的說明。

2009/11/06

《完全圖解巴菲特投資攻略》


本書的寫法告訴你巴菲特的投資方法很好學,只要A、B、C、、、、即可。很不幸的,這些A、B、、、其實都有其技竅在其中。正如有人告訴你,攝影很簡單,只是操控快門和光圈,再抓好構圖即可。可是大師之作就是令人驚豔。平實而言,這本書對投資者幫助相當有限。
令人想起台灣股市開始熱絡時的投資,要對公司做一堆分析,而且都是很有道理的分析。很多人投資了半天,虧了一堆錢之後發現,原來許多分析其實都是用來合理化 投資(或炒作)行為的工具,聽了這些分析,反而被牽著走。自己做分析?或許是對的,只是不知那些投資人有此能耐?若是公開資訊的分析能導致獲利,那投資法 人的分析師那麼多,一定吃定個人散戶囉?很多人最後還是選擇相信「基本面不如技術面」,「技術面不如消息面」。

  • 戰勝恐懼的方法:

    1. 記錄投資筆記:在每日走勢途中標示買進和賣出的日期,並註記理由。
    2. 分析投資歷史,制定買進賣出的規則。
  • 接班人的要求:

    • 獨立思考。
    • 情緒穩定。
    • 對人和機構行為的深刻理解。
  • 學習投資的學生只要學好兩門課程即可:

    • 如何評估企業的價值。
    • 如何思考市場的價格。
  • 集中投資優於多元化投資
  • 買入股票的絕佳時機:

    1. 行情暴跌。
    2. 企業發生特殊事件。
  • 業務簡單、易於理解,最好是不怎麼管理便不久賺大錢的行業。
  • 擁有獨特的競爭優勢。
  • 企業的利潤必須是現金利潤。
  • 巴菲特選擇公司ROE的底限是15%,同時參考其歷史數據。
【出版資訊與其他書評】